泰東北部神通法術第一

在泰國東北部的魯士派中，魯士坤皮 KUMPEE 佔據著極為尊崇的地位。他深諳各種古老密術，作為帕皮拉天神改運法門以及無頭虎法門的傳承者，在泰國東北部乃至整個泰國的法術圈裡，都是舉足輕重的法術奇人，堪稱泰國東北部首屈一指的大師級人物，故而被譽為 “泰東北部神通法術第一”。

魯士（梵文：Ruesi），又有如施、儒家士、拉西或萊爾西等稱謂。其原為古印度的修行者，是棲居於森林中、具備高深法力的禪定修行者。古代的魯士多靜居在喜馬拉雅山，修習苦行頭陀法。即便在當下，印度喜馬拉雅山附近依舊能發現眾多這類修苦行的頭陀行者。他們的修煉並無固定法則，大多以苦行折磨自身作為修行根本。這些苦煉修行的長者篤信，只要身體能承受外來的痛苦，終有一日必能苦盡甘來、成仙成道。

魯士坤皮，亦被稱為阿贊當，“當” 是師父孩童時期的名字。魯士坤皮大約十歲時，便對法術、刺符展現出濃厚興趣。然而，他的父親期望他專心讀書，日後成為醫生，因而禁止他接觸法術和刺符。

鑒於師父自幼便對法術痴迷不已，私下找到他的第一位師父 —— 一位來自東北部的法術僧侶，在背上和手上刺下眾多刺符。回家後，他還向父母展示，以此表明自己學習法術的決心。盡管父親怒不可遏，但也別無他法，只好在魯士坤皮僅十一歲時，將他送往寺廟出家為僧，讓他學習佛法及法術法門。

師父專精姻緣法門，更是柬埔寨、老撾正宗古高棉法階的第三代掌門。魯士門下弟子來自各國，在泰國東北部聲名遠播，幫助了無數善信改變命運、跨越困境、實現心願。

魯士坤皮師父法術修為極高，在當地極具威望。他精通和合術與算命，東北部眾多修法者都會前去拜訪。甚至有一些頗有名氣的做牌師父，也渴望拜入其門下，卻一直未能如願，例如阿贊阿卡拉迪。在拜訪過的諸多師父中，這位法師是對自身法術修為最具自信的一位，當地人對師父的法術修為更是深信不疑。

師父門下信徒眾多，皆因他是真正的法術傳承者。魯士坤皮一生追隨眾多不同師父學習法門，其中有幾位師公對他影響尤深，如詠氹崇燙、咘魯士所洛（魯士 solo）、咘魯士暗甩、阿贊燙蜀（阿贊通蜀）、婆固舌烈碰等等。

師父跟隨咘氹崇燙學習法門「索氹普陀」；跟隨咘魯士所洛學習「普陀」及眾多人緣起運法門；跟隨咘魯士暗甩學習印度法，並且得到泰國九大聖僧龍婆蜀的法脈傳承；跟隨阿贊燙蜀學習捨十面無頭老虎；跟隨婆固舌烈碰學習帕皮拉法門。

師父的法術傳承，屬於布碰幼法脈傳承的第三代。無論是法術修為，還是傳承法脈，都毋庸置疑。他自幼便展現出超越常人的預言能力，備受當下政要名人的追捧。他就是本世紀泰國著名的占星家、古法和特異功能者 —— 魯士坤皮 Lersi Kumpee。

在泰國東北部的道場，魯士坤皮師父每日既要接待來自泰國各地的本土信徒，也要迎接來自世界各國的外國信徒，信眾遍佈全球，包括加拿大、香港、澳門、台灣、中國內地、馬來西亞、新加坡、韓國、美國、德國等等。

師父每日雷打不動，早上大約十時便端坐於法壇前，等候信眾前來尋求幫助。每晚都會鄭重地敬拜佛祖、天神、祖師，進行晚課。晚課結束後，便為已做法事的信徒進行加持念經，直至半夜凌晨一時左右。他將每日的時間和精力都奉獻給了法術、宗教以及前來求助的信眾。

一位真正有德行、有修為的師父，必須經歷長時間的磨練，擁有法門傳承，具備禪定能力。通常需經過超過二十年的修行，才能被尊稱為 “既節阿贊”。而當今泰國能被稱為「既節阿贊」的人寥寥無幾。師父的法會現場每次都人頭攢動，可見其在善信心中的地位之高。

魯士坤皮師父曾言，他一生的愛好唯有法術及建廟建神像。數年前，師父耗資約 2000 萬泰銖（折合人民幣約 420 萬）購買土地，興建全泰第一大的帕皮拉天神神廟。建廟的資金從何而來？皆因成願還願的善信眾多，給師父捐廟的人眾多，捐錢、捐物、捐汽車，師父都用於建廟建佛像，而他自己平常的生活卻極為簡樸。他是魯士坤皮，是當地百姓心目中最好的師父。