龍婆烏冬薩：四色菊府的法術傳承者

在泰國四色菊府的瓦威露彎寺（Wat We Ru Wan），隱居著一位備受敬重的高僧 —— 龍婆烏冬薩。提及龍婆烏冬薩，就必然要談及他的恩師龍婆 Moon。龍婆 Moon 在法術領域頗具聲望，而龍婆烏冬薩自幼便追隨其左右，是龍婆 Moon 的得力弟子。直至今日，龍婆烏冬薩仍完好地保留並繼承著龍婆 Moon 所傳授的那些瀕臨失傳的黑法及珍貴法門。

龍婆烏冬薩出生於佛歷 2503 年。早在 20 歲時，他便毅然出家為僧。由於長期跟隨龍婆 Moon，在龍婆 Moon 主持的大型法會現場，常常能見到年輕的龍婆烏冬薩的身影。儘管當時的他稍顯青澀，但已然展露出非凡的潛力。

從師承淵源來看，有明確記載的師父包括龍婆 Moon、龍婆爽、LP eah，以及龍婆哇萊與 LP 了。如此龐大且深厚的法脈匯聚於龍婆烏冬薩一身，其中包含了龍婆 Moon 畢生所學的秘法秘咒。在其早期的僧侶生涯中，龍婆烏冬薩曾拜於國師級刺符大師阿贊蒙門下，專心學習刺符技藝。他全身那令人驚嘆的刺符，便是恩師阿贊蒙親手所為，也因此塑造了龍婆烏冬薩極具辨識度的形象 —— 渾身佈滿精美的刺符。

在龍婆 Moon 在世期間，龍婆烏冬薩一直協助恩師加持聖物。待他擔任寺院主持後，開始親自製作佛牌，其成果令人矚目。眾所周知，龍婆 Moon 的佛牌以強大且霸道的招財能力著稱，然而，作為其徒弟的龍婆烏冬薩，卻在人緣法門方面展現出極為突出且獨特的力量，這不得不令人稱奇。

龍婆烏冬薩的名聲，源於諸多令人稱道的事蹟。曾有這樣一件事，有人對師傅的能力心存懷疑，甚至以嘲笑的口吻問道：“你能讓這個女孩找到豪門的如意郎君嗎？” 說著便指向門口一位賣花的女小販。面對質疑，龍婆烏冬薩只是微笑著走向那位女子。這位女子相貌普通，且已四十歲，從未有過追求者。了解情況後，龍婆烏冬薩贈予女子一個聖物，並告知她在特定的某夜前往寺廟，便會遇到自己的如意郎君。到了那天，一位中年富豪男子前往寺廟祈願，買花時與女小販相識。二人互留聯繫方式後，感情迅速升溫。後來得知，男子中年喪妻，與女小販相戀四個月後，便步入了婚姻的殿堂。這段佳話不僅成就了一對眷屬，也讓龍婆烏冬薩在人緣和愛情法門方面聲名大噪，從此，前來恭請聖物和禮拜的善信絡繹不絕。

另有一則著名事蹟。一位老人前來向龍婆烏冬薩求助，因其兒子和媳婦鬧離婚，老人問師傅有沒有辦法阻止。龍婆烏冬薩聽後搖頭表示當下沒有，約定兩天後讓老人再來。兩天後，老人如約而至，還帶上了兒子。龍婆烏冬薩拿出自己加持好的聖物，讓老人的兒子佩戴。奇蹟發生了，兒子回去後，與媳婦的感情和好如初，離婚之事也不再提及。龍婆烏冬薩強調，他的聖物在人緣和異性緣方面，只會吸引正緣，絕不會被用於歪門邪道。

此外，龍婆烏冬薩還會製作一些以恩師龍婆 Moon 為原型的自身聖物，以此傳承和發揚恩師的法脈。這些聖物不僅在感受力上表現出色，在招財、避險等方面同樣效果顯著。在泰國，曾發生一起嚴重的交通事故，而車主因佩戴了龍婆烏冬薩的聖物，僅受輕傷，足見其聖物的神奇功效。

在聖物製作方面，龍婆烏冬薩秉持著精益求精的態度，通常親力親為。正因如此，他的聖物數量相對稀少，但力量更為強大。直至今日，龍婆烏冬薩仍全身心投入聖物的製作，收到的好評如潮，其在法術界的地位和影響力不容小覷 。